育人，改善人，培养这个社会的人

      思想家怀特海说过：“凡是不注重训练智慧的民族，都是要失败的。所有你们（统治者）的英雄行为、社会魅力和机智，所有你们在陆上还是海上的胜利都不能改变这个命运。”

      一百年以前，梁启超也说过：“国之见重于人也，亦不视其国土之大小，人口之众寡，而视其国民之品德也。”这个我们现在太有体会了，国家受不受别国人的尊重，不在于你的疆土有多大,也不在于GDP有多高，而是要视国民之品格。那么中国人的品格在世界上是不是受到尊重？所以我刚才说，说真话变成一种特点，这样的民族是不会受到世界尊敬的。所以，教育的目的，第1是品德。

      另外，受教育在现代国家是基本人权。教育不是消费。有的人把学校变成一种消费产业，那是不对的。只有受教育的机会平等，才能保 证竞争的起点平等。

      一个社会很重要的是公平竞争。我们是要讲竞争的，不要绝 对平均主义，因为那是不公平的。人的才能不一样，努力的程度也不一样，绝 对平均其实很不公平。那公平在于什么呢？公平在于，在平等的条件下，在平等的起点，大家各自发挥自己所长，比较聪明、比较能干、比较努力的人可以得到更好的回报。

      教育也是公益事业普遍关注的内容。全世界的公益组织里，有两类共同的基本项目，一个是教育，一个是医疗。如果教育的机会不平等，他便很难加入平等的竞争。如果保 证健康的条件不平等，那么病人和健康人便没办法公平竞争。在一个经常产生不平等的、贫富悬殊扩大的市场经济里头，怎么样能够缓解机会的不平等，怎样产生更加公平的机会，这个是很重要的。

      “不被骗”仍然是许多人受教育的动力

      家长为什么要把小孩送到学校去受教育？在贫困的农村，他是希望孩子将来不受骗。过去很多文盲跟人家一打交道便被算计，直到现在我还碰到这样的事情。

      我们家保姆告诉我，她家前几年遇到大雪灾，政府有相当多的拨款用于救济、补助。她的父亲是个文盲，村干部对他说：“政府拨款下来了，给你60元钱救济”，他还挺感谢人家，在上面按了手印。后来他的儿媳妇回来——念过书的——便说：“不对，怎么可能只给这么一点儿？我们这里是重灾区。”她跑到村里跟村干部闹，说“我要告你！”村干部很害怕，下回便补助了他们家，实际上是600元钱都不止。现在村干部不敢欺负他们了。这即是一个很原始的要受教育的动力。

      在很多国家已经没有这样的教育动机了，但是现在在我们国家有些地方还存在。

      当然，再进一步即是说，学一门技术可以谋生。再进一步是改变社会地位。有的高中毕业生考的分数线够上大专，但是够不上“大本”——这种区别也是我们国家特有的，什么大专的大本的，别的国家没有这么个算法——无论如何要自己复读一年，吃苦受累，为的是上“大本”。因为“大本”毕业和大专毕业，在他们看起来社会地位是不一样的。

      但是，事实上，真正的教育，对于现代社会来说，应该是为了改善这个社会，教育出来良好的公民。不管你干哪一行，首先是一个心智比较健全，有基本的品格的人，这样才可以使得社会不断向文明方向发展。

      教育要培养学生独立思考的精神

      在1952年院系调整的时候，清华大学从综合性大学改成了纯工科大学。蒋南翔当校长，提出过一个培养学生的标准：“听话，出活”。清华大学变成了工业大学，是为了迎接国家的工业化大潮。唯独没有提倡独立思考的精神。

      比较高境界的教育，应该是培养独立的人格，至少能够有独立思考、明辨是非的能力。这便是启蒙。

      现在有很多年轻人告诉我不知道怎样教育孩子。应该教育他诚实呢，还是应该教育他搞邪门歪道？

      这样的教育制度教出来的小孩会什么样？用比较极 端的话来说，再好也不过是培养出活儿的高 级工匠，很难培养能独立思考的、有创新精神、推动社会进 步的好公民。

      我曾经写文章推荐过一本民国时期的课本，民国元年（1912年）出版，小学一年级到六年级的国文和修身课本。我认为，一个人的文化水平、文化底蕴，重要的是看你的语文达到什么水平，当然数学和科学常识都是需要的，但是你是用自己的语言来思考的，所以语文水平跟你的思考能力有很大关系。过去，六年“完小”毕业的一个学生的语文水平是相当高的，至少在这个基础上，能够具备博览群书去提高的能力。这是从知识方面来讲。更重要的是那本民国课本开宗明义的宗旨便说学习的目的是“读书明理”。做一个明理的人，懂什么道理。

      我想如果一直延续这样的教育，一百年后的今天，我们的国民素质会大不一样。