胡适是我国伟大的教育思想家，他始终不渝地坚持“教育救国”的教育思想，把教育看作唯 一的救国方式。他将自己伟大的胸襟、高远的志向和对国家强烈的责任感投入到人民教育事业和民族民主革命运动，给我们留下了宝贵的精神财富。胡适先生的教育思想的核心内容体现在四个方面：教育救国，独立人格，国文改革，学术救国。

      胡适对教育之重视，几乎贯穿着他的一生。他在各个时期对教育的奔走呼吁，既存教育救国之心，也是他对西方尤其是杜威的一些先 进的教育理念认同的结果。他认为教育是接受人类遗产的必要途径，是人类文明积累和传递的重要环节，是立国之本，也是实行民主政治的基础。

     一部中国近、现代史是反帝反封建的斗争史，也是救亡图存的探索史，在这一探索进程中，教育救国论蔚然成潮，胡适的教育救国思想是其中较为典型的代表。相较于其他的教育救国理论，胡适的教育救国思想的突出特点是建立在杜威实用主义教育哲学基础之上。在此基础上，胡适从文化哲学、教育的社会价值、教育的个体价值以及个体发展与社会发展的关系等层面进行阐述和论证，构建了他的教育救国思想体系。

      “教育救国” 关于教育的功能，胡适既承袭了我国古人的关于“教育是立国之本”有接受了西方文化思想的影响。在胡适看来，教育是解决中国问题的根本的出路和长远的打算，唯有教育能过正真拯救华夏的文明，并再创造一个新的文明。在《论家庭教育》一书中，胡适指出，“可怜我中国几万万同胞，懵懵懂懂无知无识地生在世界上，给人家瞧不起，给人家当奴才当牛马。这种种的苦趣，种种的耻辱，究竟祸根在哪里病源在哪里呵？照我看来，总归是没有家庭教育的结果罢了。”这无疑是“教育救国”思想的发端和萌芽。终而形成于他在美国康乃尔大学留学期间。

      “独立人格”胡适在哥伦比亚大学求学是，结识了实用主义大师杜威并成为其学生，深受起教育哲学思想的影响，即教人养成创造性的智慧。他不但鼓励学生刻苦学习，还十分重视学生的课余生活。而且，他要求学生要有远大的理想，要有品质；要选择好自己的专业以便更好的服务社会；还要有民族情怀。他还明确提到学生要具有能力、智力、感情，三者缺一不可。

      “国文改革”胡适是文学革命的领 导者和策划者，对中小学教育提出了教为合理的方案。他充分认识到国语文学和国语教育的关系，“文学是用国语写的，国语是写文学的语言。”他明确要求学生用国语即白话自由发表思想，这是民国初年教育部有关规定没有的。胡适为白话文拟定了一整套具体的方案，在他们的努力下，1922北洋政府教育部通令全国小学教科书一律改用白话国语了。

      “学术救国”“我们要知道既然在大学内作大学生，所作何事？希望我们的朋友同学注意，我们的责任是在研究学术以贡献国家社会。”在胡适看来，学术本身便是一种追求真理的崇高事业绝不受其他思想的束缚，因此他极力主张学术自由、思想解放。胡适聘请教授的原则是不分派别、资格，纯以学术水平为重。胡适还鼓励学生多读书，重视学校读书风气的形成。“大胆的假设，小心的求证。”是他一生奉之圭杲的治学方法。

      胡适教育思想的历史意义，作为中国新文化运动的先驱者和启蒙领 袖，胡适在中国近现代发展史 上有着举足轻重的地位,在文学、史学、哲学等领域均成绩斐然。他不仅是中国现代文学史、文化史 上的著 名人物，还是中国现代教育的奠基人之一。胡适一生大部分时间都活跃在教育岗位上，对教育的重视几乎贯穿着他的一生。他没有留下系统的教育研究专著,有关教育的观点散见于一系列文章、讲演之中，但其教育思想却能自成体系。他孜孜不倦地引介西方先 进的教育理念和思维方式,为近现代教育的发展做出了历史性功绩。他对中国教育的卓 越贡献,是无论如何都不能忽略和轻视的。