建筑学家诺伯格·舒尔茨指出，场所特征决定其本质。美国建筑学家罗杰·特兰西克认为，空间是被相互联系的实体物质有限制、有目的地营造出来的，只有当它被赋予了来自文化或地域的文脉意义之后才可以成为场所。
        蜀地官学，自汉代文翁构石室、筑礼殿、授儒学，大化蜀中，文翁石室遂成四川教育象征。文翁倡于前，后之治蜀者，于学不敢不竭力。王建复校，孟昶刻经，宋代庆历、崇宁兴学，南宋蜀地校舍达五百楹，“举天下郡国无有”。蜀地私学，以书院为代表，与官学一道，成为中华文脉、巴蜀文风传承之重要场所。张九宗创中国早期书院，魏了翁创鹤山书院为南宋理学中心，至有清一代四川书院达到了一百七十多所。蜀人好学，不胜枚举，有子云读书之亭，子昂读书之台，巽崖读书之屋。
        纵览蜀史，蜀人崇文、好学、重教之风明焉，宏此精神，蜀地乃昌。